Rahsia Perkahwinan

Think you and your lover have what it takes to get married? It's time to ask some questions! The following 7 questions will give you an idea if this is the one or if it is time to move on.I always welcome the chance to do pre-commitment counseling. My job is to ask the tough questions that, in the excitement of a new romance, two women may not have considered.

Here are several questions every couple should consider before moving in together or making joint financial commitments:

1. What is your definition of commitment?
Whether you know it or not, you and your partner will define your relationship. If you don't know what your relationship means to both the of you, you risk repeating past mistakes, getting stuck in uncomfortable roles, or fighting about what a healthy relationship is. Talk about what you mean by words such as relationship, commitment, love, and faithfulness. You'll be amazed by what you learn.

2. Have you discussed finances?
Next to sex, money is the biggest generator of problems, arguments, and resentment in long-term relationships. Couples tend to assume that money should be pooled, but it usually isn't that easy. A disparity in income can mean struggling about who pays for what, or whose income determines your lifestyle. Different financial habits (one likes to save, the other spends more, or doesn't keep track) can become a source of argument. For many couples, separating your money makes things run smoother; you don't wind up struggling for control. You can split expenses evenly, or work out a percentage share if your incomes are different.

3. What about household responsibilities?
If you're not yet living together, take a tour of each other's homes. Drastically different decorating styles, neatness, and organization levels can become sources of argument, and so can housekeeping and chores. If you have different tastes, it may require a lot of creativity and negotiation to decorate a joint home in a way that makes both of you comfortable.

Additionally, think hard before moving into your partner's established home. You may have trouble feeling as if you "belong" in a home that was previously established by your partner, unless you participate together in reorganizing and redecorating it.

4. How close are you to family or friends?
If one of you has a lot of family or friends, and the other does not, find out what those relationships mean. Where will you spend holidays? If there are family members who have problems, such as addiction or mental illness, how much will that impact your relationship? TOP

5. How do you handle anger and other emotions?
We all get upset from time to time. If you are usually good at diffusing each other's anger, and being supportive through times of grief or pain, your emotional bond will deepen as time goes on. If your tendency is to react to each other and make the situation more volatile and destructive, you need to correct that problem before you live together.

6. How do you show love to each other?
Sharing what actions and words mean love to you may be surprising. Even if it's a struggle, discussing how you give and receive love will improve your relationship. You will understand what makes each of you feel loved, and how to express your love effectively.

7. How well did you discuss these very questions?
Asking yourselves these questions are excellent tests of your ability to define and work out problems. Constructive discussion that leads to a mutually satisfactory solution means you know how to solve problems in your relationship. If not, get counseling before going further.

petikan dari couplecompany

Masalah memilih bakal pasangan hidup, perlu diberi perhatian diawal perkenalan dengan pasangan masing masing. Islam sangat bersifat selektif. Sebab itu disyarakkan diadakan fitrah pertunangan supaya terdapat jangka masa yang cukup untuk mengenali pasangan. Mengenali pasangan bukanlah pada dasarnya keluar berjalan -jalan dating dan berborak tanpa batasan. Konsep lima `K' diperkenalkan oleh Rasulullah s.a.w. iaitu "Kenal", "Kelas", "Kufu", "Kasih" dan akhir sekali "Kahwin".

KENAL
Kita disuruh kenal/ta'ruf pasangan terlebih dahulu bukanlah dalam istilah luaran @ fizikal semata-mata. Erti kenal termasuk hati budi dan pegangan hidupnya. Untuk kenal orangnya, hati budinya, pergilah disuruh dan dicari orang yang boleh dipercayai agamanya merisik corak hidupnya dan perangainya. Terdapat kisah seorang sahabat Nabi, Omar r.a. di mana beliau bertanya kepada seorang lelaki apabila melantik seorang saksi.

"Apakah kamu kenal lelaki ini?" tanya Omar
"Ya, saya kenal," jawab lelaki tersebut. Omar bertanya lagi...
"Pernahkah kamu berjalan dengan saksi ini dalam musafir?"

Lelaki itu menjawab tidak pernah, Omar bertanya lagi "Pernahkah kamu bermu'amalah supaya kamu tahu setakat mana waraknya dia? Pernahkah kamu menjadi jirannya supaya kamu tahu kemana perginya dan setakat mana pergaulan, siapa keluarga dan kawan-kawannya" Itulah yang di namakan takruf sebenarnya dalam Islam supaya kita dapat tahu apakah pasangan itu sesuai dengan kita atau sebaliknya. Risik merisik latarbelakang pasangan perlu dibuat untuk mengetahui sejauh manakah pergaulan dan kewarakannya.. Pada dasarnya, kita boleh kenal melalui dari corak kelakuan sahabat-sahabat yang akrab dengannya....
Adalah berdosa besar jika antara kedua-dua belah pihak BERBOHONG. Apabila sudah saling mengenali, TOLAK-ANSUR dapat dibuat dalam apa juga perkara.

KELAS
Kita kenal tetapi kita kena bersifat pemilih supaya terjamin akhlak dan agamanya. Kelas yang dimaksudkan bukan hanya merujuk kepada golongan yang berkelulusan agama, berjanggut dan berserban sahaja. Kelas yang baik adalah golongan yang mengamalkan ajaran agama kerana golongan ini akan menghormati pertalian perkahwinan. Mereka yang ada kefahaman dan penghayatan Islam akan memegang perkara asas dalam Islam, sentiasa 'alert', sanggup MENERIMA TEGURAN dan MEMBERI TEGURAN dan saling bersifat 'MEMBINA' untuk menjaga akhlak dalam Islam.

KUFU
Kufu amat diberatkan, dari segi pendirian, pemahaman agama dan keturunan juga perlu diseimbang. Jika terdapat keturunan golongan atasan, wajar dia mencari keturunan yang sama supaya tidak wujud jurang yang dalam. Begitu juga daripada segi harta , ulama yang bernama Mawardi menjelaskan ia perlu di titikberatkan kerana seseorang yang datang dari keluarga miskin, susah untuk seiring dengan keturunan kaya. Bahkan ulama yang ke belakang ini juga mementingkan tahap umur. Memang betul, soal jarak umur diantara Rasulullah 25 dan Siti Khadijah 40 tidak wujud kerana Rasulullah , Siti Khadijah dan Aisyah mempunyai akhlak yang sempurna. Dan tidak seperti kita yang serba cetek. Malah rupa dan fizikal wanita yang cepat rosak boleh diselaraskan kesesuaian dengan suaminya bila sudah lama berumahtangga.

KASIH
Kasih bukan bermakna berkasih atau bercinta tetapi yang sebenarnya yang ditekankan ialah di antara kedua-dua belah pihak lelaki dan wanita itu perlu wujud unsur-unsur kasih sebelum berkahwin. Merujuk kepada sebuah hadis:-

"Tidak ada yang lebih baik bagi kedua pasangan yang berkasih ini melainkan mengakhirinya dengan
perkahwinan"
Andaikata lelaki itu berkenan kepada seorang wanita, perlulah lihat wanita itu tersebut tetapi mengikut syariat
Islam.

Rasulullah memberitahu:-

"Pergi lihat dahulu wanita itu, kalau kalau dengan melihat itu boleh menjamin kasih sayang di antara kamu"

Kalau kawan tolong canang kata begitu dan begini amat susah juga.. Sememangnya terdapat " Orang orang yang benar-benar redha dengan pasangan yang di tentukan oleh Allah tetapi pokok pangkal banyak terletak pada HATI kaum lelaki" Kalau tak berkenan, jangan di paksa paksa hati sebab ia bukan satu permainan pondok pondok. Kasih yang dipupuk biarlah kerana Allah kerana ia menjamin kebahagian rumahtangga. Hadis Nabi ada menyatakan:-

"Barangsiapa yang berkawin dengan wanita kerana KEDUDUKAN ia hanya mendapat kehancuran sebagai balasan, Barangsiapa yang berkawin dengan wanita kerana KEKAYAAN, Allah menjanjikan kemiskinan. Barangsiapa yang menikahi kerana KETURUNAN, Allah akan menghina keturunannya dan Barang siapa yang berkawin dengan NIAT BAIK dan kerana ALLAH demi menutup pandangan dan kemaluannya atau menyambung silahturrahim, Allah akan memberkati kedua duanya."

Keberkatan memang dititik beratkan. Apabila nawaitu/niat kita dipasakkan dengan betul. InsyaAllah perkahwinan akan diberkati dan dilindungi. Setiap gerak geri dan tindak tanduk mendapat pengawasan dan hidayah daripada Allah dan tidak timbul perselisihan faham.

REDHA
Redha terhadap pasangan masing masing adalah penting. Rasulullah sering bertanya,
Apakah kamu redha dengan pasangan ini? Kita berkahwin dengan manusia yang mempunyai unsur unsur
kebaikan dan keburukan. Tidak ada manusia yang sempurna dan apabila kita REDHA dengan pasangan
bermakna kita redha dengan KEKURANGAN mereka.

"Apa yang dikatakan baik bukan sekadar mengikut telunjuk isteri @ suami. Baik yang di maksudkan sanggup mengaku kekurangan diri dan mencari jalan mengatasinya" Istilah kufu banyak di tekankan dalam Surah AnNur :ayat 26:-

"Seorang lelaki yang tidak baik itu sesuai dengan wanita yang tidak baik dan seorang lelaki yang baik itu adalah untuk wanita yang baik"

Istilah kufu sangat di tekankan kerana jika isteri dianggap kelas kedua, segala teguran daripada pasangan tidak boleh diterima. Jika isteri mempunyai jawatan dan pangkat besar serta tidak ada kufu, dia tidak dapat menerima kepimpinan daripada suami. Tetapi kalau ada persamaan pendirian, sikap tolak ansur dapat diwujudkan. Sebaliknya perbezaan pendapat boleh menyebabkan hubungan semakin renggang. Misalnya seorang suami yang rapuh pegangan agama tidak mahu memantapkannya selepas berkahwin, Sikap kurang mahu ini akan menjadi tolak bengit sekiranya pula si isteri sememangnya seorang yang suka menghayati Islam dan cuba memantapkannya dari masa ke semasa ....Begitu juga sebaliknya masalah berlaku Kata sebahagian lelaki, dah dapat perempuan yang berkenan di hati nanti "AKU UBAHLAH PERANGAINYA". Tetapi anda perlu ingat, bukan semua perempuan mempunyai hati yang lembut dan mudah di bentuk. Keimanan dan kekuatan sikap merealisasikan Islam perlu ada pada lelaki. Perempuan yang beriman mesti mencari lelaki yang lebih kuat imannya daripadanya kerana lelakilah yang menjadi ketua keluarga...

Terpanggil untuk memperkatakan sesuatu yang agak berat untuk dikhabarkan kepada orang lain. Terutamanya di kalangan masyarakat Melayu. Namun, yang lebih berat adalah penipuan yang telah dilakukan. Apatah lagi apabila penipuan itu dilakukan oleh seorang yang disyaki berkaitan dengan urusan agama (Islam).

Penipuan tersebut adalah antara beberapa penjelasan kepada kenyataan yang ditulisnya, dan ia merupakan satu daripada dua yang dipilih untuk diperkatakan di sini. Kenyataan disusuli dengan penjelasan, ditulis dalam e-mel yang berasingan.

Pertama, kenyataannya yang berbunyi,

Saya boleh liwat isteri saya

Setelah ditanya dari mana dia mendapat idea tersebut, dia menjelaskan, dalam e-mel yang lain, dengan kata-kata berikut:

saya fahami bila saya ada terbaca terjemahan sepotong ayat yang saya ingat bunyi macam ni.... "datangilah kamu kepada isteri kamu dari belakang..."

Tidak syak lagi, maksud perkataan ayat di situ ialah ayat Allah, atau ayat al-Qur'an. Kalau hadis yang dimaksudnya, maka hadislah yang ditulisnya.

Demi Allah! Penjelasan itu adalah dusta semata-mata. Dusta terhadap Allah dan agama-Nya!

Ayat yang dimaksudkan dalam penjelasannya mungkin yang berbunyi,

"Mereka menanyai kamu mengenai haid. Katakanlah (Muhammad), 'Ia adalah gangguan; maka hendaklah kamu menjauhkan daripada perempuan-perempuan semasa dalam haid, dan janganlah mendekati mereka sehingga mereka bersih. Apabila mereka telah membersihkan diri-diri mereka, maka datangilah mereka sebagaimana Allah memerintahkan kamu.' Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat, dan Dia menyukai orang-orang yang membersihkan diri mereka." (2:222)

Andaikata ayat itu tepat diteka, maka dapat difahamkan bahawa apa yang Allah perintahkan adalah bukan dari belakang, lantas bukan juga liwat!

Atau, sebuah lagi ayat al-Qur'an yang berkaitan, bermaksud,

"Perempuan-perempuan kamu adalah tanaman bagi kamu; maka datangilah tanaman kamu seperti yang kamu mengkehendaki" ( 2:223)

Namun, perkataan dari belakang juga tidak disebut. Selain daripada dua ayat yang baru diturunkan, tidak ada ayat lain bersangkutan dengan penjelasan yang diberi. Justeru itu, sahlah orang tersebut merupakan seorang penipu besar.

Menyentuh sedikit mengenai keinginan. Keinginan lelaki terhadap perempuan dipanggil irbah di dalam al-Qur'an (24:31 - "keinginan seks"). Sementara keinginan lelaki terhadap lelaki lain dipanggil syahwah (jamak syahawat) atau hawa nafsu.

Dengan itu, berkemungkinan tidak salah jika mentafsirkan perbuatan liwat ke atas perempuan jua kepada kehendak hawa nafsu, yang berlainan dengan kehendak seks biasa.

Terdapat lima ayat yang mengandungi perkataan syahwah di dalam al-Qur'an (3:14, 4:27, 7:81, 19:59 dan 27:55) dan tiada satu pun menunjukkan ia suatu perbuatan yang baik. Bolehkah itu dijadikan satu iktibar?

Seterusnya pendusta itu membayangkan suatu benda yang mungkin selalu berlegar di kepalanya. Dia menulis,

Bila saya kahwin lebih dari satu saya boleh lakukan "sex orgy" dengan isteri-isteri saya

Itukah tujuannya berpoligami? Tidakkah Imamnya mengajar, seperti Tuhan mengajar, bahawa:

• poligami adalah untuk kebajikan anak-anak yatim (4:3),
  

• dalam poligami tidak ada keadilan (4:129), dan

Tiap-tiap isteri diberi rumah sendiri seperti yang dilakukan oleh Nabi (33:33 dan 65:1). Bermaksud, mereka hidup berasingan, jauh daripada kegiatan orgy. Melainkan si penipu itu seorang pendera yang mampu mengheret seorang atau dua isterinya pergi ke rumah isteri ketiga (kalau dia beristeri tiga) untuk memuaskan keinginan seks dan hawa nafsunya. Kerana difikirkan bahawa isteri-isteri yang sopan lagi beriman tidak akan melakukan kegiatan itu dengan rela.

Sebab dia berkata demikian, setelah ditanya, dicatat seperti di bawah,

dalam Quran tak disebut dengan terang mengenai perkara ini (orgy). Serupa macam "oral sex"-Quran tak sebut tak boleh,

Dia menyamakan orgy denagn oral sex pulak! Lihat bagaimana otaknya bergerak! Dari liwat ke orgy, dari orgy ke oral sex. Tidak mustahil, kerana otak seperti itu, sambil memikirkan orang lain pun menyimpan yang sama, lalu terdengar laungan sumbang daripada orang-orang yang serupa dengannya, berbunyi "Konsert si anu haram!" "Rancangan itu haram!" "Siri ini haram!" dan sebagainya.

Dan makhluk yang menipu tadi didapati berselindung di belakang nama al-Qur'an tanpa patut. Kitab itu tidak menyebut oral sex, katanya. Dia mahukan perkataan itu disebut di dalamnya! Tidakkah cukup dengan kata-kata-Nya berbunyi "maka datangilah tanaman kamu seperti yang kamu mengkehendaki"?

Kerana keterlanjurannya dia tidak sedar bahawa "Sesungguhnya Allah Halus, Menyedari" (22:63). Patutkah pula Allah disifatkannya tidak beradab seperti dia?

Penulis Bacaan
29 September 2004

MAKLUMAT PENTING UNTUK PASANGAN YANG INGIN MELANGSUNGKAN PERKAHWINAN DI PEJABAT PENDAFTARAN DI BAWAH BAB 23 AKTA PERKAHWINAN (PENGGAL 76)

Nota: Suatu Notis Perkahwinan mestilah didaftar sekurang-kurangnya 14 hari sebelum perkahwinan di upacarakan.

1. Mendaftar Notis Perkahwinan

1.1 Sesorang pemohon mesti:-

a. Berumur lebih dari 18 tahun.

b. Menetap di Negara Brunei Darussalam sekurang-kurangnya selama 14 hari (syarat ini boleh dipenuhi oleh salah seorang dari pasangan tersebut).

c. Tidak kahwin kepada mana-mana pihak ketiga.

d. Tidak bersaudara di antara satu dengan yang lain

e. Berfikiran waras.

f. Bukan penganut ugama Islam.

1.2 Sebelum mendaftar Notis perkahwinan, pasangan pemohon mestilah hadir sendiri untuk mengangkat sumpah Akuan Berkanun berhubung dengan syarat-syarat yang ditetapkan dalam nota 1 di atas. Borang-borang akuan ini akan diberi kepada pasangan tersebut pada waktu mendaftar Notis Cadangan perkahwinan.

1.3 Untuk membuat Akuan bagi nota 1.2 dan untuk mendaftar Notis Cadangan Perkahwinan, pasangan pemohon mesti membawa bersama mereka dokumen-dokumen berikut:

a. Kad Pengenalan Brunei, (jika pemohon adalah rakyat asing, Awang/Dayang mestilah juga membawa pasport Awang/Dayang).

b. B$10.00 untuk cukai setem.

c. Dokumen-dokumen membuktikan taraf kelamin pemohon:-

i. bercerai:

Salinan & salinan asal Dekri Nisi Mutlak.

ii. Bercerai mati:

1. Salinan asal & salinan Surat Akuan Mati pasangan yang telah meninggal dunia.

2. Salinan asal & salinan Surat Akuan Perkahwinan yang lalu

iii Rakyat Filipina:

Surat Akuan Kelayakan untuk mengikat tali Perkahwinan yang dikeluarkan oleh Kedutaan Filipina.

iv. Rakyat asing (bukan Rakyat Filipina) yang tidak pernah kahwin sebelumnya:

Suatu surat akuan rasmi yang menetapkan taraf bujang pemohon tersebut.

Ini bolehlah sama ada

Suatu surat akuan Tiada Halangan untuk Berkahwin yang dikeluarkan oleh Pejabat Pendaftaran perkahwinan dari Negara Asal Pemohon.

Atau Afidavit atau Akuan Berkanun yang disumpahkan oleh ibubapa pemohon.

1.4 Kehendak-kehendak Imigresen bagi seseorang rakyat asing yang bermaksud untuk mengahwini seseorang Rakyat Brunei atau Penduduk Tetap Brunei.

Selain dari mana-mana dokumen berkenaan yang dinyatakan dalam nota 1.3 © (bila mendaftar suatu Notis Perkahwinan), pasangan pemohon mestilah juga membawa:

Suatu surat kebenaran daripada Jabatan Imigresen (kebenaran mestilah diperolehi terlebih dahulu sebelum mendaftar suatu Notis Perkahwinan)

2. Waktu untuk mendaftar Notis Perkahwinan

2.1 Isnin hingga Khamis

– 8.30 pagi hingga 11.45 petang

– 2.00 petang hingga 4.00 petang

2.2 Notis Perkahwinan mestilah didaftar di Daerah di mana pemohon-pemohon tersebut biasanya tinggal.

Semua Daerah (kecuali Daerah Kuala Belait) di Pejabat Pendaftaran Perkahwinan, Tingkat 2, Mahkamah Besar, Jalan Tutong, Bandar Seri Begawan.

Daerah Kuala Belait – Mahkamah Majistret, Kuala Belait.

3. Bayaran dan penyusuan tempahan

3.1 Bayaran untuk perkahwinan di pejabat pendaftaran adalah:

Mendaftar notis Perkahwinan - $10.00
Mengupacarakan Perkahwinan - $10.00

3.2 Jika ianya menjadi perlu untuk menukar hari dan waktu yang ditetapkan bagi sesuatu perkahwinan, maka penyusunan tempahan baru hendaklah dirunding.

3.3 Perkahwinan diupacarakan pada petang Sabtu sahaja.

3.4 Tarikh pengupacaraan perkahwinan akan ditetapkan pada hari Sabtu 14 hari selepas tarikh Notis Perkahwinan.

3.5 Setelah mendaftar suatu Notis Perkahwinan, suatu Panduan Pengupacaraan Perkahwinan akan diberi kepada pemohon-pemohon tersebut. Pemohon-pemohon adalah sangat dinasihatkan untuk membaca Panduan ini dengan teliti.

PANDUAN MENGENAI PENGUPACARAAN PERKAHWINAN

(Sila baca panduan ini dengan teliti)



Nama Pemohon: ……………………………………….


Tarikh Notis: ………………………………………......


Dengan syarat bahawa tidak ada halangan yang sah didaftarkan terhadap perkahwinan Awang/Dayang, perkahwinan tersebut akan diupacarakan pada tarikh yang diberi dibawah ini:


Tarikh: ………………………………..


Waktu: ………………………………..


Di: Pejabat Pendaftaran Perkahwinan
Tingkat 2, Mahkamah Besar
Bandar Seri Begawan 2056
Negara Brunei Darussalam.

Pada hari tersebut, sila bawa:

1. Dua orang saksi bukan muslim yang berumur 21 tahun ke atas dan sepatutnya mengenali kedua-dua pengantin perempuan dan pengantin lelaki. Saksi-saksi ini mesti mengemukakan kad pengenalan mereka (atau pasport).

2. Kad Pengenalan (atau pasport) dan surat beranak pasangan yang berkahwin.

3. Cincin kahwin untuk ditukarkan semasa pengupacaraan perkahwinan tersebut. Walau bagaimanapun, ini adalah tidak diwajibkan.

4. $10.00 untuk bayaran pendaftaran perkahwinan.

NOTA:

(1) Pendaftar Perkahwinan mungkin enggan mengupacarakan perkahwinan tersebut jika pasangan berkahwin, saksi-saksi dan tetamu-tetamu mereka hadir di upacara tersebut dengan berpakaian tidak sempurna seperti seluar jean, seluar pendek, baju singlet, baju T dan berselipar. Pengantin perempuan, saksi-saksi perempuan dan tetamu-tetamu perempuan mestilah menghadiri upacara tersebut berpakaian gaun atau skirt, (dengan berlengan dan melimpasi lutut). Awang/Dayang adalah dinasihatkan untuk memperlakukan upacara tersebut dengan hormat dengan berpakaian sempurna apabila datang ke Pejabat pendaftaran.

(2) Pengakuan perkahwinan adalah dalam Bahasa Inggeris, Cina atau Melayu sahaja. Jika bahasa lain diperlukan maka pihak-pihak kepada perkahwinan tersebut adalah bertanggungjawab untuk mengadakan seorang jurubahasa.

(3) Tidak ada halangan jika hendak mengambil gambar atau video semasa upacara tersebut.

(4) Kertas hiasan, bunga rampai dan beras dsb. adalah tidak dibenarkan dalam bangunan ataupun di kaki lima di luar bangunan

Wrong Reasons to Get Married

kSepertimana yang diberitakan kepada kita oleh akhbar Berita Harian, hari ini terdapat segolongan wanita yang menolak perkahwinan. Antara sebabnya ialah kerana memandang perkahwinan sebagai satu bebanan yang menyekat kebebasan. Bila berkahwin, kuasa mutlak dalam menentukan hidup mula berubah dan terpikul pula dengan kerja-kerja mengurus rumahtangga dan anak-anak.

Justeru itu ramai yang lebih rela menjadi andartu walaupun pada hakikatnya, ianya tidak dapat memberi kebahagiaan pada jiwa. Ada juga yang tidak berkahwin disebabkan terlalu memilih calon yang sekufu dan ada yang tidak sempat memikirkan perkahwinan kerana terlalu sibuk dengan tugas-tugas dan kerjaya masing-masing.

Kami akan menceritakan tentang kerugian yang dialami oleh wanita yang tidak mahu bekahwin; tetapi bukan kepada wanita yang tidak berkahwin kerana tiada jodoh. Kalau sudah tidak ada jodoh, wanita tersebut tidak boleh dipersalahkan kerana sudah takdir menentukan demikian. Masalahnya sekarang, terdapat wanita yang mempunyai peluang untuk berkahwin tetapi menolak dengan alasan-alasan sepertimana yang disebutkan di atas tadi.

Perkembangan tentang wanita yang tidak gemar berkahwin bukan sahaja berlaku di dalam masyarakat bukan Islam tetapi juga berlaku di kalangan masyarakat Islam. Sikap demikian bukan sahaja bertentangan dengan kehendak ajaran Islam yang menggalakkan perkahwinan tetapi juga bertentangan dengan fitrah semulajadi manusia yang hidupnya memerlukan pasangan. Bahkan sunnatullah kejadian manusia, ada lelaki dan ada wanita yang saling memerlukan antara satu sama lain. Ibarat talian elektrik yang memerlukan positif dan negatif untuk melahirkan cahaya.

Di Malaysia, walaupun terdapat di dalam masyarakat Islam sikap memilih hidup membujang tetapi tidak begitu berleluasa sepertimana di barat. Walaupun demikian, pada pandangan Islam, orang yang tidak berkahwin dianggap jelek. Menyerupai para pendita Kristian. Golongan ini juga tidak akan mendapat kesempurnaan dalam agama dan mengalami kerugian di dunia dan di akhirat. Kejelekan tidak berkahwin khususnya bagi kaum wanita, adalah lebih banyak berbanding dengan lelaki. Kerana umumnya bagi kaum wanita, pintu syurga lebih banyak bermula dan berada di sekitar rumahtangga, suami dan anak-anak.

Amat mudah bagi kaum wanita untuk mendapat maqam solehah dan menjadi ahli syurga di akhirat.

Ini berdasarkan sabda Rasulullah: "Sekiranya seorang wanita dapat melakukan empat perkara iaitu sembahyang lima waktu, puasa di bulan Ramadhan, menjaga maruah dan taat kepada suami maka masuklah syurga mana-mana yang ia kehendaki."

Sekiranya seorang wanita itu tidak berkahwin, ia tidak akan dapat mencapai kesempurnaan pada maqam yang keempat. Walau sehebat mana sekalipun ia bersembahyang, berpuasa dan menjaga maruah, wanita yang tidak berkahwin tidak akan mendapat kelebihan pada mentaati suami. Sedangkan kelebihan mentaati suami mengatasi segala-galanya bagi seorang wanita, sehinggakan redha Allah pun bergantung kepada redha suami.

Selain daripada itu di antara kelebihan wanita yang berkahwin bahawa ia akan diberi pahala seperti pahala jihad fisabilillah (berjuang di jalan Allah) di kala mengandung. Apabila ia menyusukan anak maka setiap titik air susu akan diberi satu kebajikan. Berjaga malam kerana mengurus anak akan diberi pahala seperti membebaskan 70 orang hamba. Wanita yang berpeluh kerana terkena bahang api ketika memasak untuk keluarganya akan dibebaskan daripada neraka. Bagi wanita yang mencuci pakaian suaminya akan diberi 1000 pahala dan diampuni 2000 dosa. Lebih istimewa lagi ialah bagi wanita yang tinggal di rumah kerana mengurus hal-hal berkaitan anak-anak akan dapat tinggal bersama-sama Rasulullah saw di syurga kelak. Bahkan wanita yang rela dijimak oleh suami juga akan mendapat pahala dan lebih hebat lagi bagi wanita yang mati kerana bersalin akan mendapat pahala seperti pahala syahid.

Semua kelebihan-kelebihan ini tidak akan dapat diperolehi bagi wanita yang menolak perkahwinan. Malahan kedudukan mereka di dunia akan selalu berada di dalam fitnah dan di akhirat menjadi golongan yang rugi. Oleh itu wanita dianjurkan berkahwin apabila telah menemui pasangan yang sekufu. Yang dimaksudkan sekufu yang utama ialah dari segi iman, walaupun lelaki tersebut telah berkahwin.

Sabda Rasulullah saw:

"Apabila datang kepada kamu lelaki yang beragama dan berakhlak maka kahwinlah dia, kalau tidak akan timbul fitnah dan kebinasaan.

Para sahabat bertanya, "Bagaimana kalau ia telah berkahwin?" Jawab baginda, "Kahwinilah juga ia (diulang sebanyak tiga kali)." Begitulah besarnya pahala bagi wanita yang berkahwin. Tidak perlu bersusah-payah untuk keluar rumah seperti kaum lelaki atau berslogan seperti kebanyakan wanita hari ini. Hanya dengan duduk di rumah sebagai seorang isteri dan ibu sudah memperolehi pahala yang banyak. Kalau suami redha dengan perlakuan seorang isteri itu maka akan terus masuk syurga tanpa melalui kesukaran. Nikmat ini tidak akan dapat diperolehi oleh wanita yang menolak perkahwinan kerana dia telah menolak untuk menjadi calon wanita solehah yang berada di bawah naungan suami.

petikan dari daruliman

sSalah satu asas pertimbangan, selain daripada keagamaan seperti yang telah dijelaskan sebelum ini, ialah keturunan bakal isteri itu. Aspek yang penting yang hendak ditinjau ialah dari segi kesihatan dan keadaan hidup keluarga.

Dari segi kesihatan, perlu dikaji sama ada bakal isteri dan suami mempunyai keluarga yang mempunyai penyakit keturunan. Ini tidak bermakna wanita yang mempunyai keluarga yang beipenyakit tidak boleh dikahwini dan dipandang hina. Bahkan apa yang dimaksudkan di sini ialah ketehtian di dalam membentuk keluarga yang mahu mencapal peringkat yang ideal.

Demikian juga perlu ditinjau aspek keadaan hidup keluarga bakal isteri, saina ada berpegang teguh kepada agama dan akhlak atau tidak. Keadaan dan suasana rumahtangga ibu bapa, sudah tentu mempengaruhi kehidupan anaknya. Sekiranya bakal suami isteri itu daripada keluarga yang tidak menghormati agama dan akhlak, sudah tentu sukar untuk membentuk suasana yang sesuai dengan kehendak Islam dalam keluarga tersebut.

Satu masalah lagi yang menjadi tanda tanya ialah perkahwinan sekufu' atau setaraf. Adakah Islam mengakui suami isteri itu bertaraf-taraf. Jawapannya ya. Taraf ini diukur dari darjat kehidupan. Tentulah tidak sama orang berilmu dengan orang yang tidak berilmu, orang yang suka berpoya-poya dan berbuat maksiat dengan orang yang warak. Dari aspek inilah Islam melihat adanya perbezaan hidup manusia. Walaupun begitu dari segi nilai kemanusiaan, manusia itu sama. Manusia yang jahat pun, dari sudut peri kemanusiaan, perlu diberi pertolongan dan dihormati sebagai manusia. Dari semua perbezaan hidup dan nilai-nilai hidup manusia, tidak ada yang lebih mulia daripada insan yang bertakwa. Inilah sebenarnya yang dimaksudkan apabila Islam mengakui darjat-darjat hidup manusia. .

Perkahwinan kufu' ialah perkahwinan di antara suami dan isteri yang mempunyai persamaan dari segi keadaan hidup. Memang ada aliran hukum di dalam perundangan Islam yang tidak melihat perkara ini sebagai penting. Mereka memandang tidak penting yang kaya berkahwin dengan yang miskin, yang berpangkat berkahwin dengan yang tidak berpangkat.

Aliran ini melihat dari aspek kemanusiaan semata-mata, yakni Allah S.W.T. menjadikan manusia sama sahaja. Tetapi satu aliran hukum lagi dalam peiundangan Islam iaitu aliran al-Syafiyyah, memandang perbezaan taraf hidup sama ada dari segi kekayaan, ilmu, akhlak dan lain-lain mempunyai pengaruh dalam menentukan kehidupan rumahtangga, kerana realiti kehidupan seperti ini tidak boleh diperkecilkan. Seorang perempuan kaya yang sudah biasa dengan kehidupan mewah, sudah tentu menghadapi kesukaran untuk menyesuaikan dirinya dengan kehidupan baru yang disediakan oleh suaminya yang miskin. Kesukaran ini boleh menimbulkan masalah yang rumit. Demikian juga seorang suami yang warak berkahwin dengan isteri yang suka berpoya-poya, sudah tentu akan menimbulkan masalah yang melibatkan hubungan suami isteri itu. Inilah realiti kehidupan alam perkahwinan yang perlu mendapat perhatian perundangan dan dari sinilah timbuinya masalah kahwin sekufu'.

Aliran perundangan al-Syafiyyah, memberi hak kepada wali untuk melarang anak perempuan berkahwin dengan orang yang tidak sekufu' dengannya untuk mengelak daripada masalah ini dan untuk kepentingan hidup anaknya. Demikian juga aliran ini memberi hak kepada anak perempuan membantah wali mengahwinkah dirinya dengan orang yang tidak sekufu' dengannya, demi untuk menjaga kepentingan diri dan kehidupannya di masa hadapan.

Ingin Letak Iklan ANDA di RAHSIA PERKAHWINAN ?
EMAIL KEPADA admin@rahsiaperkahwinan.com

Ingin Letak Iklan ANDA di RAHSIA PERKAHWINAN ?
EMAIL KEPADA admin@rahsiaperkahwinan.com

Mahu dapatkan pelbagai maklumat tips,informasi terkini dari
Rahsia Perkahwinan SECARA PERCUMA setiap hari ?
Daftarkan email anda[ di sini ]

Prinsip Pembentukan Keluarga Islam

Sebagai Nizamul Hayah (peraturan hidup) yang syamil (lengkap) dan sempuma, yang merangkumi pembentukan masyarakat yang sejahtera, Islam telah menetapkan peraturan peraturan perkahwinan dan perjalanan keluarga dengan sempuma. Peraturan ini tidak hanya berbentuk undang-undang tetapi juga menerusi pembentukan rasa tanggung-jawab dan menghormati nilai-nilai akhlak yang dibina menerusi kesedaran beragama yang dipupuk menerusi pendidikan. Kesempurnaan undang-undang yang mengawal perjalanan keluarga tidak mencukupi bagi menjamin ketenteraman keluarga itu. Keluarga mesti disusun dan dikawal oleh rasa tanggungjawab dan menghormati nilai-nilai akhlak Islamiyyah. Rasa tanggungjawab dan menghormati nilai-nilai akhlak itu hanya akan berkembang subur di kalangan orang-orang yang mempunyai kesedaran keagamaan.

Kesedaran keagamaan yang terpenting ialah apabila seseorang itu sentiasa mengingatiallah S.WT. dan takut kepada-Nya. Kesedaran ini merupakan kawalan berkesan untuk seseorang mematuhi undang-undang dan peraturan yang ditetapkan. Tanpa kesedaran ini peraturan yang sempurna tidak memberi banyak kesan, kerana orang yang tidak dapat mengawal dirinya dengan kesedarannya terhadap wujudnya Allah S.W.T. dan takut kepada-Nya, akan dengan mudah melanggar undang-undang dan peraturan itu. Apabila undang-undang tidak dihormati, ia tidak bermakna lagi walau bagaimana sempurnapun undang-undang itu.

Dalam menyusun keluarga yang tenteram dan sejahtera, Islam berpandu kepada dua prinsip.
1. Didikan yang mengukuhkan kesedaran beragama (di dalamnya disuburkan perasaan taat kepada Allah, tidak menganiaya sesama manusia, belas kasihan, bertimbang rasa dan lain-lain)
2. Undang-undang dan peraturan yang menentukan kewajipan, hubungan antara suami isteri, kewaiipan terhadap anak-anak, nafkah, peraturan jika berlaku perselisihan dan penceraian dan sebagainya.

Kepincangan dan kegelisahan yang banyak berlaku di dalam keluarga Islam hari ini adalah kerana pembentukannya tidak sangat memenuhi kehendak-kehendak Islam. Selain daripada kurangnya asas-asas keagamaan, pasangan suami isteri pula jahil tentang hukum-hukum yang berkaitan dengan hubungan antara mereka, dan tanggungjawab keduanya terhadap anak-anak.

Peraturan Mencari jodoh

Sebelum sesebuah keluarga dibentuk, Islam telah menetapkan terlebih dahulu pertimbangan dalam men cari pasangan dengan tujuan menjamin kesejahteraan.
Rasulullah S.A.W. melarang kecantikan dan kekayaan menjadi ukuran penting di dalam memilih isteri, tetapi hendaklah memilih yang berpegang kepada agama.

Sabda baginda yang bermaksud:
"Janganlah mengahwini wanita-wanita kerana kecantikan. Mungkin kecantikan itu memburukkan hidup. Jangan mengahwini mereka kerana harta, mungkin harta itu menyebabkan kezaliman mereka. Tetapi kahwinilah mereka atas dasar agama. Seorang sahaya yang hitam, berbibir tebal yang beragama adalah lebih baik.(Diriwayatkan oleh Ibn Majah).

Begitu juga bagi seorang wanita, janganlah menjadikan pangkat dan harta sebagai pertimbangan asasi di dalam memilih suami, kerana pangkat dan harta tanpa akhlak dan agama menjadi punca fitnah yang akan merosakkan kehidupan rumahtangga.